A Silla királyság ékköve 268859 lana25 6000024 ma 07:50 edimir

Illiona, megvan!:))))))))))))))))))))))))))))))))

További szép napot!:)))) Gaya goooooooooooooooooooooooooo



KÉP: Arang and the Magistrate - Micikének, plagizálás esetére!:))))))))))))))))))))))))))))

Ha pedig tornyosulnának a teendõk, akkor is van megoldás!:))))))))

Micikének külön egy kis fehér - fekete:))))))))))))

A hétfõhöz dukál egy kis élet elixír!: )))))))))

Szép reggelt Mindenki!:)))))))))))))))

Induljon jó a hét, a nap!:)))))))))))))))))))))

KÉP: East of Eden - hmm, nekem a megszentelt partok jut róla az eszembe!:))))))))))))))))))

Na, a kép meg lemaradt.
Jó éjt! :)

További szép estét, jó éjt, szép álmokat!

...és a konklúzió.

Még jó, hogy eredetileg egy másik színész játszotta volna Lee Gyeom-ot, mert különben azt hinném, ez SSH marketingje (nem mintha rá lenne szorulva).
Bár ki tudja, lehet, hogy a szövegkönyvet is átírták ennyi szépség láttán... :))))))))))))))))))))))))))

Helyi menõ csávó...

...és a válasz Saimdangnak.

Én sajnos nem látok tisztán, túl elfogult vagyok. :))))
De az biztos, hogy eddig bejön ez a sorozat, a történet (mindkét idõsíkban), a képek, hangok, színek...

Kép: Egy könnyeSSH-búSSH felismeréSSH...

Egy másik fekete-fehér kontraszt: Saimdang.

Köszi! :)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Bár a magázódást nem értem, mintha a titkárnõnek mondaná. :))))

Régrõl emlékszem egy könyvecskére, Micike nevû titkárnõ volt a hõse (ha jól emlékszem), de nem találok képet hozzá...
A gyárigazgató beviszi a 19 éves fiát az üzembe.
- Mindent mutasson meg neki Micike! - mondja a titkárnõjének.
- Mindjárt az elsõ nap fõnök?

SPOILER.
Kérdésed: Miért Lee Dong-Cheol hal meg, ha szerinted õ a Steinbeck-féle változat szerinti Samuel Hamiltonnak felelne meg, míg Lee Dong-Wook lenne Káin/Caleb...
Shin Myeong-hun pedig Ábel/Aron? Akár a Bibliát, akár Steinbecket nézem, mindkettõnél Ábel/Aron hal meg!

Nos, elõször is a szereplõk jellemzése a korábbi hivatkozásomból:
"Samuel csodálatos ember, nagy álmodozó, afféle próféta.
Aron apja kedvence, gyenge, álmaiban élõ fiatalember, akinek az élete szükségképpen katasztrófába torkollik;
Caleb pedig csak látszólag gonosz, azért, mert úgy érzi, rossznak tartják."

- Shin MyeongHun a mama kedvence, "gyenge, álmaiban élõ fiatalember" - úgy tízéves koráig, amikor a család elköltözik a bányavároskából Szöulba és a gyerekek sorsa elválik egy idõre. Mikor 10 évvel késõbb újra találkoznak, MH apja által elvadítva kegyetlenül bánik a szegényekkel, akiket ki akarnak lakoltatni, nõsülésérõl (annak indítékáról) nem is beszélve,... de a kemény álca mögött mindig ott van az ambivalencia, õ természetébõl adódóan nem ilyen... és késõbb megkapja a lehetõséget a "metamorfózisra" (ezt Te részletesen illusztráltad is :))
- Lee DongWook: egyáltalán nem mondható gonosznak, senki nem tartja rossznak, sõt, õ az anyja szemefénye, büszkesége. De nem tudja uralni a veleszületett lobbanékonyságát, a vér szavát, az önfejûségét (hányszor figyelmezteti DongChul, hogy még nincs ideje a cselekvésnek, aztán hányszor menti meg, mindig egy újabb nem kívánt alkuval; lsd. az idézetet a könyvbõl, 268809. komment). Aztán mikor kiderül a valódi származása, ahogy Te is írtad, nem számít 30 év szeretete, áldozata az addigi családja részérõl, az erõs becsvágy, a "végre igazán lehetek valaki" érzése megszédíti, csak a maga (vélt) igazában hisz, nem mérlegel, hanem ítélkezik és büntet (ez ugyebár Isten dolga lenne - amit Káin jellemzõen nem fogad el)

- DongChul (megint csak magamat idézem, most némi kiegészítéssel, pontosítással, 268811): Õ a két generáció közötti összekötõ kapocs, aki „bûnözõként” is bûntelen marad, hiszen apja egészen ötéves koráig elültethette benne a szeretet magvait, a TaeBaek hegyet is felölelõ hatalmas lelket (a fejlõdéspszichológia is 5-6 éves korra teszi azt az elsõ idõszakot, aminek során az egész életünket meghatározó jellemvonásokat magunkba szívjuk).
Emlékezetes a jelenet, mikor végre becserkészi Shin TaeHwan-t, az apja gyilkosát: arra készül, hogy megölje (szemet-szemért), ám az erkölcsi tiltás erõsebb, leereszti a karját... De akkor hogy' lehetne õ a gyilkos természetû Káin?!
DongChul egész életében testestül-lelkestül a családjáért harcolt, a saját vágyait háttérbe szorítva. Természete, generációk közötti balanszírozó szerepe az eredeti regényben szereplõ, az író nagyapjáról mintázott Samuel Hamiltonnak felelhet meg (Aronnak és Calebnek semmiképp) - gondolom én.
És a halála: szerintem õ az „ártatlan bárány”*, akinek áldozata megválthatja forrófejû (elcserélt) ügyész öccse bûnét, a (közvetett) testvérgyilkosságot** – és így kijózanodva, a helyét megtalálva DongWook is ott ülhet az asztalnál családja körében az utolsó képkockáknál… Káinból - az ÕSZINTE bûntudat érzésének felismerésével - immár Ábel lehet.
* "A bûnért való áldozat a bûn felismerésén, a bûntudat kialakulásán és a bûnösség nyilvános elismerésén alapult. Akinek a lelkében mindez meggyõzõdéssé érett, annak egy ép, hím állatot (rendszerint bárányt) kellett áldozatként bemutatnia. Ezzel jelképesen kifejezte az „Istennek ama Bárányába” (Ján 1,29) vetett hitét, aki mint Megváltó, helyettes áldozatával és halálával megmentheti a bûnbánó bûnöst a bûn jogos büntetésének hatálya alól." (268808)
** közvetett testvérgyilkosság: valójában nem vérszerinti testvérek, de DongChul feláldozza magát, hogy mentse az öccsét, neki nem számít a vér szava; és DongWook sem gyilkos, de mégis az õ makacskodása vezetett DongChul halálához (nekem DW egyértelmûen Káin)

Na, most hogy Káint megváltottam és kineveztem 2 Ábelt + bemutattam a bárány-áldozatot... van még kérdés? :)
Igen, ez már majdhogynem teológiai okfejtegetés, úgyhogy be is fejezem.
Viszont nem hagyható figyelmen kívül az a tény, hogy a bibliai alaptörténetet, az "õsbûnt" már Steinbeck regénye is máshogy tárja elénk :„A Káin-Ábel történet modern változata az emberi választás jogát és felelõsségét kutatja a jó és gonosz harcában, és arra a meggyõzõdésre jut, hogy az Édenbõl kiûzött ember helyzete nem reménytelen, küzdhet és gyõzhet a külvilág és lelke sötét hatalmain. […] Steinbeck nyíltan is levonja a bibliai történet erkölcsi tanulságát: az embernek megvan a lehetõsége, hogy legyõzze a rosszat, hogy uralkodjon rajta.” http://legeza.oszk.hu/sendpage.php?rec=li1966
A koreaiak pedig, mint afféle távol-keleti "népség", a maguk õsi kultúrájával, hagyományaival, hiedelemvilágával "csak" felhasználták ezt a két alapanyagot, és megalkották ezt a sorozatot a maguk ízlése, hite szerint. Koreában nagy keresztény közösség él, emellett fontosak a sámánista gyökerek - mindkettõ megjelenik a sorozatban.
És a halál-képük is más, sokszor utalnak rá, hogy majd a következõ életünkben együtt leszünk... Ámen.

További szép hajnal/éjt!:)))))))))))))))))) Silla 8 csillaga ragyogja be álmaink, van, akinek pedig fényeSSHkedjék a Hold!:)))))))))))))))))))


Jó hét kezdést Mindenkinek!:)))))))))))))))))

Nézem én is a Saimdangot, de az elragadtatáSSH hõfoka nálam igazán a Goblinnál volt ilyen magas, ott éreztem a minden"klappol" érzetet.....

Mondjuk szeretem a Saimdangban nem csak a festményeket, a verseket is...

KÉP: Saimdang - felirat - vers

Hátha rövidíti a gyászidõt!:)))))))

KÉP: East of Eden - amikor még csak vonalas volt, nem is csak "buta" mobil!:))))))))))))))))

Hmm, a szakadt polóra?:)))))))))))))))))))))




KÉP: East of Eden - maradok a két fivérnél (a három nõvéren még most is röhögök:))))))))))).... itt is megvan a fekete és a fehér ing... egyben viszont egységesek. rommá verve is tudnak nevetni!:))))))))))))))

EAST OF EDEN

SPOILER
Erre már csak holnap válaszolok, mert megér egy misét!:)))))))))))))) Fel kell kötnöm hozzá a gatyát!:))))))))))))))

Addig is egy kérdés: Miért Lee Dong-Cheol hal meg, ha szerinted õ a Steinbeck-féle változat szerinti Samuel Hamiltonnak felelne meg, míg Lee Dong-Wook lenne Káin/Caleb...
Shin Myeong-hun pedig Ábel/Aron? Akár a Bibliát, akár Steinbecket nézem, mindkettõnél Ábel/Aron hal meg!